龜山歌/...《 志略.藝文志 》柯培元
千歲老龜化為石，遍體綠毛眼深碧。
蹣跚欲上蓬萊山，道逢巨鰲話仙跡。
天風慘澹迷寒雲，水路蒼莽震霹靂。
縮頸潛伏波之心，奔浪汩沒露其脊。
不計歲月皴莓苔，竟飽煙霞附砂磧。
細草如鱗群鹿游，深澗穿脅老猿據。
我家東魯有龜山，宣聖琴操何戚戚。
我望金沙有龜山，邇英說書嘆嘖嘖。
茲龜避地兼避人，不為世人十朋錫。
我行正值春風生，遙見空中翠新滴。
曳尾泥中甘沉堙，昂首天外去咫只。
更聞中央澄清潭，中有金鯉化梭擲。
吁嗟乎，龜兮龜兮如有靈，力捍蛟龍斬荊棘(ㄒㄩ)(ㄐㄧㄝ)，
買山有願終乘桴，此間支床學閉習。
《 語譯 》
龜山是千年老龜幻化而成，牠的全身長滿綠毛，雙眼深邃而青綠。
當初，搖晃著身軀腳步遲緩的想上蓬萊山，路上碰到大鰲，就互相談論彼此的行止。
沒想到，忽然天風慘澹，寒雲密佈，傳來迅急的雷聲。
牠就縮著頸子，潛藏在水波的中央，除了露出背脊，其他都被奔盪的浪花所淹沒。
不知經過多少歲月，皮膚上積存了層層青苔，長年在煙嵐籠罩、雲霞掩映中，牠全身並黏附著砂石。
鹿群在綿密的細草上嬉遊，老猿在橫穿山之兩邊的深澗中盤據著。
我的家鄉山東也有一個龜山，孔子當年譜寫<龜山操>時，內心何其悲傷憂懼?
我望著金沙蜿延的龜山島，追懷龜山先生在邇英殿中講說經書一裡的風範，教人讚嘆不已。
現在這隻老龜已歸隱於此，不在讓世俗之人用於占卜決疑。
我來噶瑪蘭正是春風輕拂的時候，遠空中的龜山草木青翠欲滴。
牠拖著尾巴甘心隨著泥波浮沉，看似距離如此的接近，但卻是仰頭在遙遠的地方。
我又聽說山中有一泓清澈的潭水，裡面有赤黃色的鯉魚悠然來往穿梭著。
哎呀，龜啊龜，你如果真有靈力，那麼在我乘著竹木小筏，浮泛海上，避世遠行時，請為我竭力防禦蛟龍的侵害；
在我買山歸隱時，請為我斬除荒穢的草木，讓我能在這裡躺在龜支床上，學習修練不食不息、長生不老的龜息術。
傳說北方太陰之神玄天上帝原是屠夫，後來放下屠刀，
修到昇天時，剖開自己的肚腹，取出內臟丟入水中，變成
龜、蛇二神將。
龜神即宜蘭海口的龜山島，蛇神即蘭地海邊蜿延如長蛇的
沙崙，牠倆世世代代守護這片好山好水，成為宜蘭人口中
的風水傳奇『龜蛇把海口』。
蘭陽有八景，龜山島本身也有八景:
龜山朝日、龜島磺煙、龜石巉壁、龜卵觀奇、
靈龜擺尾、神龜戴帽、眼鏡石洞、海底熱泉。
從地裡上來看，龜山島頭朝東南尾向西北，位於宜蘭東方約
十公里的海上，面積二.九平方公里，最高峰為三九八公尺
有西太平洋暖流經過，是台灣三大漁場之一。
據說在十九世紀前期(道光初年)，便有頭城大坑罟(ㄍㄨˇ)
之十三名漳州人來此定居，人口最多時達六百餘人。
後來1977年集體遷移至頭城大溪里仁澤新村，此島則由軍方
接管。
柯培元
字易堂，山東膠州人。道光十五年(1835)11月17日任噶瑪蘭通判。柯氏任職蘭地時，博考旁蒐，分門別目，?篹訂《 噶瑪蘭志略 》一書，計十四卷，於道光十七年(1837)6月成書刊行。這是第一本面世的宜蘭史。
本篇資料抄錄自~~宜蘭文獻叢刊<<詩說噶瑪蘭>>一書
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